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​開山 正長元年​日蓮宗 松原山

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日親寺

日親上人祈りの水霊場

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お会式法要＆祖伝＆寄席を執り行ないました

  • nisshinji
  • 10月21日
  • 読了時間: 1分

10月18日

日親寺宗祖お会式日蓮聖人七四四遠忌を執り行ないました。

終了後は私が高座に登り、日蓮聖人の祖伝『文八土壇場の弁』・『ご入滅の弁』を行い、

その後落語家柳家㐂三郎師匠と春風亭一蔵師匠によります落語を一席ずついただきました。

大聖人を偲び、報恩のお題目をお唱えし、寄席ではたくさん笑いました。また、終了後はカレーを皆さんでいただきました。

たくさんのご参詣ありがとうございました。



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〒857-0132　長崎県 佐世保市松原町397 日親寺


℡0956-49-3861


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なぜ日蓮宗はお題目を唱えるのか

前項で法華経は諸経の王であり、信仰すべきは法華経であると証明したが、釈尊の 教えを妙法五字で受けとめるところに聖人の特徴がある。 妙法蓮華経とは天台は一経の題目を釈するに五重の次第ありとして、名体宗用教の五重玄義を主張。聖人は名を五重玄に包摂するという総名の立場からお題目を唱えられた。 妙法五字を唱える功徳は陀羅尼品の｢汝等但能擁護受持法華名者｣の経文や 安楽行品・涅槃経等にもみられる。 五重相対

 
 
 
なぜ日蓮宗は法華経を信仰するのか

日蓮聖人は涅槃経の依法不依人の指針で一切経を読み、諸経の王が法華経であると確信された。以下にその理由を記す。 聖人は天台の五時八教、無量義経の四十余年未顕真実の経文を基として一代五時図を著された。爾前経は機根を調える為の方便であり真実の教えは法華経であるとされた。この法華経は法師品の已今当、すなわち已説は爾前経、今説は無量義経、当説は涅槃経であり、その已今当よりも優れた三説超過の教えであるとされた

 
 
 
勉強会　従地涌出品15

1～14　迹門　法師品から菩薩へ 15～28　本門 四安楽行 身安楽行　14ｰ3～35　親近処（心構え）不親近処（外面的近づくべからず） 口安楽行　14-36～45　悪口など 意安楽行　14-46～54　擯出 誓願安楽行14-55～59　慈悲行の実践 四種三昧とは 常坐三昧　阿弥陀仏を念じる 常行三昧　阿弥陀仏の周りを回峰する 半行半坐三昧　21日間念じ、回峰 非行非坐三昧　日々常住坐臥 ＝天台は

 
 
 

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